REDACCIÓ
Són pocs els símbols de poder o bé de definició de l’empoderament de la dona a l’Àfrica, donat que la situació d’aquesta, com en molts altres llocs, inclús com als nostres carrers, pateix d’un masclisme de tota mena: social, polític, institucional… Encara que poc a poc sembli que vagi canviant, és molt present i latent avui dia.
Un d’aquests símbols d’empoderament per la dona del continent africà són les pintes. Avui us en presento una dels Baulé de Costa d’Ívori d’una mesura molt petita, però amb unes línies molt pures que tornen aquests objectes quotidians en veritables joies dins de la gran varietat de pintes que s’entenen per tot el continent. Té una petita decoració que en molts casos s’associa a una zona en particular del territori Baulé o bé a un estatus de la portant.
Aquests elements tenen la funció tant de pentinar com de servir com a envelliment dels pentinats tan elaborats de les dones baulé, no obstant això, més enllà de la funcionalitat clàssica d’aquests elements, existeix una funció de marca social, donat que la decoració, el material i la complexió en la talla d’aquestes pintes indiquen l’estatus de la persona que el porta.
Hi ha qui parla del fet que, en una determinada època, eren les dones d’alt rang les que portaven aquests elements i les situaven per damunt de moltes altres. No obstant això, amb el temps aquestes obres s’han transformat en uns objectes d’ús quotidià i utilitzat per la totalitat de la societat, esdevenint símbols de resistència, de pertinença i d’empoderament.
Avui dia, molts moviments afro-feministes, tenen el símbol de la pinta com a emblema i crec que és molt encertat, ja que, més enllà de ser elements d’una bellesa extraordinària, i molt especials en viu pel que fa al tema estètic, esdevenen quasi els únics elements que donaven a la dona un poder, ja no sobre els altres sinó sobre si mateixa, en una societat molt masclista, l’empoderava.
✍🏼 Jesús ARJONA
PUBLICITAT
REDACCIÓ
